世界文化名言

谁知道关于世界文化遗产的诗局或名言???

【世界文化遗产概况】 (一)世界文化遗产的组织和宗旨 世界文化遗产属于世界遗产范畴,世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”,1972年,联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》,成立联合国科教文组织世界遗产委员会,其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作,为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。

联合国教科文组织世界遗产委员会是政府间组织,由21个成员国组成,每年召开一次会议,主要决定哪些遗产可以录入《世界遗产名录》,并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。

委员会内由七名成员构成世界遗产委员会主席团,主席团每年举行两次会议,筹备委员会的工作。

世界遗产委员会承担四项主要任务: 1、在挑选录入《世界遗产名录》的文化和自然遗产地时,负责对世界遗产的定义进行解释;2、审查世界遗产保护状况报告。

当遗产得不到恰当的处理和保护时,该委员会让缔约国采取特别性保护措施; 3、经过与有关缔约国协商,该委员会作出决定把濒危遗产列入《濒危世界遗产名录》; 4、管理世界遗产基金(保护世界文化和自然遗产基金)。

对为保护遗产而申请援助的国家给予技术和财力援助。

《公约》规定设立。

截止2002年,在全球范围内,共有175个国家或地区加入《世界遗产公约》,成为缔约国,是目前加入缔约国最多的《公约》之一。

中国自1985年成为《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国以来,中国与联合国教科文组织在世界遗产保护领域有着良好的合作关系。

(二) 世界遗产的概念和种类 世界遗产公约的标志,它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。

中央的正方形是人类创造的形状,圆圈代表大 自然,两者密切相连。

这个标志呈圆形,既象征全世界,也象征着要进行保护。

世界遗产分为:自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。

截止2003年,共有128个国家中有世界遗产754处,其中文化遗产582处,自然遗产149处,文化与自然双重遗产23处。

文化遗产 《公约》规定,属于下列各类内容之一者,可列为文化遗产: 文物:从历史、艺术或科学角度看,具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画,具有考古意义的成分或结构,铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体; 建筑群:从历史、艺术或科学角度看,因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位,具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群; 遗址:从历史、美学、人种学或人类学角度看,具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。

凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目,必须符合下列一项或几项标准方可获得批准: 1、代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作; 2、 能在一定时期内或世界某一文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响; 3、能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证; 4、可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例,展示出入类历史上一个(或几个)重要阶段; 5、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种(或几种)文化,尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏; 6、 与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。

自然遗产 《公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者:从美学或科学角度看,具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;从科学或保护角度看,具有突出,普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区;从科学、保护或自然美角度看,只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。

列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准: 1、 构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证; 2、 构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证; 3、 独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带; 4、 尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。

文化景观及其它 文化景观这一慨念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。

文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。

文化景观的选择应基于它们自身的突出、普遍的价值,其明确划定的地理--文化区域的代表性及其体现此类区域的基本而具有独特文化因素的能力。

它通常体现持久的土地使用的现代化技术及保持或提高景观的自然价值,保护文化景现有助于保护生物多样性。

一般来说,文化景观有以下类型: 由人类有意设计和建筑的景观。

包括出于美学原因建造的园林和公园景观,它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。

有机进化的景观。

它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要,并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。

它又包括两种次类别:一。

关于文化的名言警句有哪些?

1。

文化是由知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及所有成为社会一分子所需要具备的能力和习惯等项目,共同构成的复合体。

——〔英〕爱德华·泰勒:《蛮荒的访客——马凌诺夫斯基》

2。

文化就是“了解世界上人们说过的最好的思想”。

——〔英〕阿诺德

3。

文化是一种习惯,或至少是一种先前规定的习惯。

——〔奥〕维特根斯坦:《文化和价值》

4。

智慧是知识凝结的宝石,文化是知识放出的异彩。

——〔阿拉伯〕谚语

5。

知识是智慧的结晶,文化是宝石放出的光泽。

——〔印〕泰戈尔

6。

文化的意义,乃是把人类这种猛兽养育成驯良的家畜。

——〔德〕尼采:《道德系谱》

7。

高度发达的社会结构和文化,是人类所特有的。

动物虽然也会结成低级的社会,但它与人类社会不同,是没有社会进化的。

只有人类,才有通过进化过程使社会不断向高度进化的能力。

——〔日〕富永健一:《社会结构与社会变迁——现代化理论》

8。

我们可以这么说:文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的、强韧的人的生命力的产物。

而且我认为文化的开花结果,将是抵抗武力与权力、开辟人类解放道路的唯一途径。

——〔日〕池田大作:《东西文化交流的新道路》

9。

精神粮食是文化的一个重要组成部分。

人类所创造的文化,是人类内心世界的流露。

如果人们的心灵是美好、纯洁、善良的,那么他们所创造出来的文化必然能使人类欣欣向荣。

——〔泰〕披耶阿努曼拉查东:《泰人过去的生活》

10。

文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。

——〔泰〕努弯詹·拉纳哥:《披耶阿努曼拉查东的生平》

11。

我们需要文化,就像需要空气一样。

——〔苏〕加里宁:《论共产主义教育》

12。

由于人类力量的无尽扩展,智慧和美感的无尽增长,人类精神发现了它的理想,从而为自身提供了无尽的补给。

为达到此理想,文化是必不可少的资助,而文化的真正价值正在于此。

——〔英〕马·阿诺德:《文化与混乱》

13。

大众是文化保存的力量,同时是文化革新的力量。

——〔日〕三木清:《国民文化的形成》

14。

一个人没有文化,就只能受奴役。

——〔法〕乔治·桑:《给儿子的信》

15。

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

——〔英〕约·波伊斯:《文化的意义》

16。

在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。

——〔苏〕列宁:《青年团的任务》

弘扬传统文化名言

1。

文化成就未来,遗产不容忘怀。

2。

爱我中华,保护自己的文化遗产。

3。

穷当益坚,老当益壮。

4。

博览五千年,塑造当代贤。

5。

传古今经典,树当代风范。

6。

学古人的智慧,致今天的财富。

7。

往事越千年,传承永不变。

8。

破坏古迹,就是破坏你的未来。

9。

弘扬传统美德,继承传统文化。

10。

培养中国魂,树立中国心。

11。

继承优秀传统文化,弘扬时代创新精神。

12。

扬传统文化做有道德的人。

13。

先人神力绝技,鬼斧神工天姿。

14。

秉承祖先智慧,传播华夏文明。

15。

根植于中华民族文化的丰富土壤,弘扬中华民族的优秀文化遗产。

1。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

2。

世界各地,各民族都有自己的传统文化。

3。

中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

4。

传统文化的全称是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。

5。

内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。

有句名言“民族的就是世界的”,你怎么理解。

人类社会是不断发展进步的。

民族文化是在人类社会发展进步过程中逐步形成的,自然有精华和糟粕之分。

我们生活的世界是由欧洲发达国家以及以其移民为主的发达国家主导的,它们以雄厚的科学技术实力和大规模的资金为依托,正在积极地向其它国家宣传它们的文化和观念,希望将现在的世界改造成欧美化世界。

面对这样的形势,我们一方面要保护和发展民族文化中的精华部分,另一方面要剔除和摒弃民族文化中的糟粕部分,尽力抵挡欧美国家发动的咄咄逼人的同化攻势,以独特的思路、坚定的信念和切实可行的措施推动国家积极、独立地向前发展。

对待传统应当取其精华、去其糟粕,批判继承,推陈出新。

对待其他民族文化或曰世界文化,要博采众长。

同时要坚持以我为主、为我所用。

“民族的就是世界的”这句口号在而今眼下吼得着实响亮,我们诚然不能抛弃民族传统于现今之复苏,渐而受到重视的喜悦心情,然而又有谁来想一想其中更深的含义,又有谁来仔细咂摸这话中的各个方面呢?!首先,“民族的”,是指民族的什么?民族的纹样?民族的雕塑?民族的语言文字?还是民族的血统? 我们习惯称自己为“中华民族”,称自己国家为“中国”。

然而自己国家历史文化传承绵延了五千年之久,难道其精华就只是那些纹样、丝绸?!若用纹样一物而言,商朝青铜2S纹样的狞厉与汉朝瓦当的平和难道就只是A与B的关系,只是作为商朝与汉朝辨识的标签吗?看到了A,就知道是商朝,哦,中国;看到了B,就知道是汉朝,哦,中国。

那不也就是说以后“时尚”一词中包含了“中国风格”一词,而“中国风格”一词中又包含了“商朝风格”和“汉朝风格”了?!毕竟纹样的不同嘛!或许两种纹样还可以同时与一件牛仔裤合流,达到一种“中西文化的强烈碰撞”效果¨的确触目惊心。

难道从商到汉就没有一点内在联系了吗?!难道五千年的中国文化都只是这种种不同符号的堆砌吗?若宇宙万物有一个本体的话,这些中国的传统符号也有它的同一个来源的。

那就是精神,一个民族的精神。

这个民族的精神便是这些符号的本体动力,这些符号也只不过是它的各种形式的体现,是表面现象而已。

老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。

” 庄子说:“道通为一。

” 精神的形成才能驱使人类的有意识的行为,才能形成文化。

文化也只是精神物质化积淀的时空关系;而每个民族皆有其独特的精神,正如每个人都有其各自的性格、爱好一样。

所以,这个“民族的”不仅指的是那些古迹文物、纹样符号,更是指一个民族的文化,更深一层就是指的这个民族所特有的精神。

而因为其特殊性,才有不可复制性,也就是有唯一性,再加上中国传统文化的博大精深,它具有“世界性”是当之无愧的。

这里,“世界的”也就是说世界各族的不同的璀璨文化,更深一层也就是他们的精神。

而在现今的中国设计里,我看不到那“中国精神”,我只能看到精神的尸体被肢解、悬挂、卖弄。

就象一只手离开了身体便失去了”手”的意义一样了。

而当今设计界将这句口号吼得如此响亮,我却深感忧虑。

“民族的”固然是“世界的”,却生出好多设计师贩卖起本民族的符号了。

东贴一个纹样,西拼一个绣片,甚至把唐卡、广东绣片和破烂的牛仔裤一并使用,仅仅为了追求一种视觉效果,并还发出“使东西文化碰撞至极”的令人发指的感慨。

于是“民族的”唯一性的好处就在这时体现出来了,因为中西文化必然是差异较大的两种文化,西方人的世界里对东方绚丽的文化还是感兴趣的,于是一件普通的牛仔裤在贴上了一块绣片后变得新奇起来,那是因为绣片本身就有神秘、传统的概念,所以西方人就觉得好奇,即便是真的觉得好看,那也是绣片的功劳。

也许十个设计师会把同一块绣片放在同一条裤子的十个不同的位置,而老外依然会对这其中的任何一条感兴趣。

他们笑了,我们于是就有人说,“民族的”就是好,使我们加快了国际化进程,打开了通往国际化的大门。

这是一个十分危险的观点。

因为,这种观点的目的是为了“国际化”。

我并不是要阻止中国文化飞扬于世界,而若是为了这个目的,必定会有取悦于彼的意思,设计师就不会站在本民族的立场上去想问题。

而会根据“国际”的喜好与口味来制作与定位,他们说好才是好,可是你怎么知道他们没有说好的就是不好,而他们说好的就真是好呢?纵然你用的元素是“东方”的,而也是用的“西方的”思维,是西方人眼中认为的东方,而最危险的便是自己也认为这西方人眼中的东方就是真正的东方!这最后的结果只能是使自己的文化渐渐消失,而成为附属在一条烂牛仔裤上的老绣片展现的历史的陈迹而已。

中国人为什么要这样的不自信,难道真如萨特的(东方学)的开篇语那样:“东方人不能由他们来言说自己,只能由西方人来言说他们。

” 难道中国的文化只能靠这种妥协的取悦来发展吗?!那要是有一天外国人对绣片不再感兴趣了呢?!我们是不是就不再“国际化”了呢?! 设计和语言文字一样。

用现代语言,可以表达深奥的佛学思想,而用古体文言文也同样可以叙述康德的哲学。

一种精神的存在,并不是在于它用了什么语。

世界十大名人

华盛顿

名言:“在我看来,天伦团聚与农家之乐,远远胜于世俗荣华。

介绍:华盛顿是美利坚合众国的缔造者和第一任总统,他领导并指挥了伟大的美国独立<战争,经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者,建立了美利坚合众国。

达尔文

名言:“不要因为长期埋头科学,而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。

介绍:达尔文是英国著名生物学家,生物进化论的奠基人。

在他的《物种起源》一书中,他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论,强调“物竞天择,适者生存”,指出了人是由猴子演变进化而成的。

哥伦布

名言:“发现只孕育在永往直前的坚持之中,我想,它与懦夫大概永远无缘。

介绍:作为一名探险家和航海家,哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。

发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现,是人类挑战自我,征服世界的一次伟大胜利。

拿破仑

名言:“如果你认为我比你矮,我将马上砍下你的头,消除这个差别。

介绍:拿破仑的军威曾使整个欧洲大陆震颤,他是开创欧洲新纪元的一代英豪,18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人,曾经给法国带来巨大的荣誉,把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。

爱迪生

名言:“天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。

介绍:爱迪生是美国大发明家,世界科技史上最杰出的天才。

他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西,拥有1039种发明专利。

诺贝尔

名言:“我的理想是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。

介绍:阿尔弗雷德·诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家,诺贝尔奖金的创立者。

一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利,并在20多个国家开办了80多家企业,19世纪欧洲最富有的人。

贝多芬

名言:“我要扼住命运的咽喉,它不能使我完全屈服。

介绍:贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。

他的一生不断被种种痛苦所折磨。

他在音乐上的成就空前绝后,但却一生清贫。

成吉思汗

名言:“打仗时,我若是率众脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。

介绍:崛起于蒙古草原上的蒙古帝国就像一只洪荒巨兽,他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃,迷漫了亚欧大陆。

在多瑙畔,在地中海边,在印度河旁,到处都响彻着大兵厮杀的呐喊声。

多少堂皇的王冠,失去了昔日的威严,被践踏于粪土之中;多少繁华都市,终年不止的喧嚣,变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者,或沦为奴隶,或身首异处。

成吉思汗是一位叱咤风云、震铄欧亚、功业超越古今的英雄人物,被毛泽东誉为“一代天骄”。

释迦牟尼

名言:“一切罪中,杀生第一,偷盗第二,淫欲第三,淫欲者,恩爱相缠,千万生中不得解脱。

何以故?生死根本,淫为种子,是故菩萨,欲出处死,先断爱渴。

介绍:释迦牟尼是佛教的创始人,一位真正的人间活佛,至高无上的佛教之主,拯救人类的天国之星,为人类平等而献身的圣者。

耶稣

名言:“我们在天上的父,愿人都遵你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

我们日用的饮食,今日赐给我们。

免我们的债,如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿门!”

介绍:当现实的苦难变得无法忍受,许多人便仰望茫茫苍穹,祈求救世之星的出现,这时,耶稣来到了世间,他就是救世主。

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